【1】

风来疏竹，风过而竹不留声；

雁度寒潭，雁去而潭不留影。

译：清风吹过竹林，竹林发出沙沙的声响，风过之后，竹林并没有留下声音而是重新归于寂静。大雁飞过寒冷的水潭，水中倒映出雁影，雁过之后，水潭也不会留下大雁的身影。

这两句话道出修心的最高境界：“不著色相，不留身影。”

人间一堕千劫，因缘际会，缘来缘灭，会遇到数不尽的烦恼，所以我们要学习竹子和水潭的智慧。

风起时，雁来时，缘来，我们倾心去对待。风去时，雁过时，缘灭，让心灵再次回归到平静。

如果把所有的过往，所有的烦恼都堆积在心里，就会把自己压得喘不过气来，造成极大的心理负担。

所以人要学会放下，不与往事纠缠，像风去、像雁过一样，过顺其自然、随遇而安的生活。

【2】

土床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；

麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

译：睡的是土床石枕，但在夜间拥被而眠心里是高兴的。吃的是麦饭豆羹，但放下筷子时齿间尚留余香。

什么是幸福，苏轼说：“人间有味是清欢”，陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。”

袁枚说：“苔花如米小，也学牡丹开。”王维说：“行到水穷处，坐看云起时。”

幸福的生活，不用吃的多好、住的多好、穿的多好，但必须自由自在，不受名利的支配，不做工作的奴隶。

有相谈甚欢的朋友，有相濡以沫的伴侣，有活泼可爱的孩子，简单的生活，就是幸福！

【3】

遍阅人情，始识疏狂之足贵；

备尝世味，方知淡泊之为真。

译：看遍了人情的冷暖，才知道为人疏狂洒脱的可贵，尝遍世间的种种滋味，才知道淡泊宁静是本真。

说到疏狂，就会想到朱敦儒的“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。”又会想到刘克庄的“旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？”

说到淡泊，就会想到诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

疏狂和淡泊都是人生的处世态度，是一种把名利和权势置之身外的恬静和洒脱。

陶渊明生性淡泊，看不惯官场的同流同污，而选择辞官退隐，过一种与世无争的田园生活，生活虽然清贫，但他的精神却很富足。

人活到极致，其实只一颗素心，活得坦坦荡荡，活得心安理得！

正如白居易所说“我生本无乡，心安是归处。”

【4】

忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事。

再观山中闲木，方信闲人是福人。

译：看着天边飘飞的彩云一转眼就消散，常常想到美好的事物都是虚幻。看看山中的古木，悠然自在地生长，才知道真正有福之人是清闲的人。

世上美好的东西，都不容易长久，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”

日月尚有盈亏，更何况区区人世，不可能事事圆满，得之我幸，失之我命，有遗憾亦能知足常乐。

心闲之人，才是世间真正有福之人，清风明月，枝头花开，美好的风景一直都在，只是缺少一颗闲心去发现。

如果说你觉得很快乐，并不是因为月色有多柔美，花开得多娇艳，而是你心上没有挂碍。

【5】

迷则乐境成苦海，如水凝为冰；

悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。

译：倘若一味执迷不悟，再快乐的境界也会变成苦海，就像水凝结成冰。如果能大彻大悟，即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界，就如同冰化成了水。

这句的主题是“相由心生，境由心造”，人生是苦、是乐，往往转念就在一瞬间。

当感到快乐时，眼前的世界就是明亮可爱的，当你感到悲伤时，所见的世界也是灰暗沉郁的。

同样的鸟叫声，有人会觉得聒噪，有人会觉得悦耳，正所谓，你带着什么样的颜色去看这个世界，世界就是什么颜色。

学会转念，是人生的大智慧。